繪本與石窟對比

　　當(dāng)石壁翻開扉頁,，尋找一場穿越千年的紙上云游,；當(dāng)扉頁照進(jìn)現(xiàn)實(shí),，探秘云岡石窟傳承千年的文化密碼。4月23日是世界讀書日,，記者走進(jìn)云岡石窟,，在縷縷書香與石壁洞窟間致敬一個(gè)王朝的偉大與神圣，致敬當(dāng)代云岡人為保護(hù)這一人類杰作所做出的貢獻(xiàn)與成果,。

　　墨香中的時(shí)空折疊

　　第12窟窟頂平棊藻井周圍環(huán)繞飛天舞伎,，彩帶飄飛，身體纖柔,，北魏畫匠在洞窟穹頂繪下伎樂形象,。他們或許未曾想到，這些飄逸的衣袂會(huì)在1500多年后在一本影像藝術(shù)“大書”和石窟考古報(bào)告里“翩然起舞”,。漫步景區(qū)內(nèi)的一家文創(chuàng)店,，當(dāng)游客的指尖掠過《云岡石窟全集》《云岡石窟——窟前遺址考古發(fā)掘報(bào)告》的書頁，書中的北魏工匠名錄與石壁上斑駁的題記產(chǎn)生奇妙共振,，此刻,，凝固的巖石正在紙張間蘇醒。

　　在北魏平城厚重的故紙堆中,，著名地理學(xué)家酈道元曾在《水經(jīng)注》里用淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)美的文筆記錄下“鑿石開山,，因巖結(jié)構(gòu),，真容巨壯，世法所希,。山堂水殿,，煙寺相望，林淵錦鏡,，綴目新眺”的營造技法和山水盛景,，這些文字穿越隋唐的烽火，最終成為今人理解云岡營造密碼的密鑰,。如今,，當(dāng)我們站在山堂水殿前，手中的《水經(jīng)注》里描述的“一窟一寺”圖畫,，正與眼前洞窟形制形成立體印證,。“真容巨壯”和“林淵錦鏡”相映成輝,，徜徉其間，盡可穿越古今,，感受山的厚重,。

　　敦煌藏經(jīng)洞出土的《五臺(tái)山行記》殘卷，記載了唐代僧人在武州山禮佛的見聞,。從五臺(tái)山到敦煌,，從敦煌到武州山，僧人在朝拜中感知著他們心中“文化”的力量,。如今,，手捧著《畫中有話：敦煌石窟百講》，想象著今人用更加科學(xué)的儀器測量著精準(zhǔn)的數(shù)據(jù),，感知著石窟藝術(shù)的異曲同工,，每一位懷著敬畏之心駐足石窟寺的游客都是幸運(yùn)的。書中這些穿越時(shí)空的文字,，讓現(xiàn)代游客的登山杖與古代僧人的禪杖,，在歷史的褶皺中相遇。

　　石窟里的“活字印刷”

　　捧讀著《云岡石窟銘文楹聯(lián)》,，走進(jìn)第11窟,，太和七年“邑義信士女等五十四人造像記”標(biāo)志著武州山石窟向民間敞開大門，民間邑社組織,、信士女,、鮮卑貴族等成為造像主體，他們利用前期未完成的窟內(nèi)壁畫進(jìn)行造像,，或者親自開鑿,，或者雇傭工匠,，或者集資造像，各自為龕,。

　　碑記是鐫刻在特制石碑上的記述一定歷史事實(shí)的銘刻文字,，其內(nèi)容多是記錄捐贈(zèng)、宣揚(yáng)功德,、修路興殿,、敷泥貼金、裝彩佛像等一些功德事跡,，勒于石上以傳后進(jìn),。走進(jìn)第6窟，木構(gòu)樓閣外《重修廟宇碑記》是云風(fēng)石碑上乘之作,。碑首雕二螭首纏交,，碑身四邊框八仙神話人物，須彌座飾以民俗漁,、樵,、耕、讀等圖,，整體莊重,、華麗。清乾隆十七年的《重修云岡大路碑》出現(xiàn)的“銀”“錢”“兩” 等簡體字和其他一些刻宇,，是研究近代繁體字簡寫的實(shí)物資料,。云岡明清碑刻現(xiàn)存較多，最早的當(dāng)屬館藏明嘉靖四十五年（1566）《重修云岡堡記》碑,。1990年立的《三年工程維修碑》和2007 年的《申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功碑》是記錄當(dāng)代石窟維修,、環(huán)境治理等重大事件的碑記。

　　無論是造像題記,、銘記,，還是碑記、匾聯(lián),、洞窟說明碑,，在云岡石窟可謂是一道亮麗風(fēng)景，它們是石窟里的“活字印刷”,，與當(dāng)代書法藝術(shù)形成古今對話,，這種微觀尺度的文明互鑒，讓石佛的微笑平添幾分書卷氣,。

　　音樂盛會(huì)的當(dāng)代節(jié)奏

　　捧讀著繪本《云岡石窟》,，走進(jìn)第12窟，熱烈奔放的宮廷音樂會(huì)氛圍便撲面而來,。走進(jìn)前室,，抬頭望,，門拱、明窗,、壁面,、窟頂層層疊疊地雕刻著不同形象的伎樂，他們手持樂器,，姿態(tài)優(yōu)雅自然,，動(dòng)作和諧飄逸，仿佛一支氣勢磅礴的“樂隊(duì)”,。該窟后室布局莊嚴(yán)肅穆,，前室充滿音樂活力。前室樂伎共有51身,，展示了當(dāng)時(shí)西涼,、龜茲、高麗,、天竺以及中原地區(qū)各種樂舞薈萃一堂的場景,。仔細(xì)欣賞這些樂伎，不難發(fā)現(xiàn),，有3身樂伎做的是吹指,、彈指和拍掌的動(dòng)作，她們不持樂器,。所以，音樂窟的樂器數(shù)量為48件,。

　　每次走進(jìn)音樂窟,，記者總會(huì)有一種眼花繚亂的感覺。音樂窟最耀眼的當(dāng)數(shù)前室北壁,。北壁最上層是一排規(guī)模宏大的天宮伎樂列龕,，自西向東依次雕刻著手持吹指、齊鼓,、排簫,、琵琶、義觜笛,、橫笛,、琴或箏、五弦琴,、篳篥,、豎箜篌、臥箜篌,、細(xì)腰鼓,、橫笛,、法羅、鼓等14身樂伎,，姿態(tài)優(yōu)雅自然,。

　　借助當(dāng)今AI技術(shù)，兩位作者郭淳,、田璐和團(tuán)隊(duì)制作了一段小視頻,，“樂隊(duì)”緩緩走來，恍若一場音樂盛會(huì),，給人身臨其境之感,。

　　“云岡圖書”的獨(dú)特魅力

　　帶著一本書游云岡，在紙質(zhì)與巖石的對話中完成深度探秘之旅,。在云岡石窟景區(qū)尋覓書香,，讓每一位游客成為歷史長河中最生動(dòng)的注腳。漫步景區(qū),，我們看到,，《云岡十看》《游問云岡》《交融與創(chuàng)新——北魏平城時(shí)代研究論集》《云岡石窟佛教故事雕刻藝術(shù)》《云岡石窟之謎》《釋俗之間：云岡石窟故事圖雕刻藝術(shù)》《不可錯(cuò)過的云岡》《云岡：人和石窟的1500年》等圖書已經(jīng)成為云岡石窟景區(qū)內(nèi)各大文創(chuàng)店的主流銷售產(chǎn)品。在古城內(nèi)的一些小書店,，這些圖書也深受讀者青睞,。

　　在景區(qū)云岡禮物店，一位來自河北的游客說：“我翻閱了許多本有關(guān)云岡石窟的圖書,，哪一本也放不下,，最后挑選了心儀的三本?！?/span>

　　記者了解到,，如今，市面上的云岡圖書主題多樣,，不少出版社也以云岡石窟為選題,，邀請國內(nèi)知名高校教授、作家,、記者寫云岡,，這些圖書一經(jīng)面世，就好評(píng)如潮,。一名資深出版人告訴記者,，云岡圖書暢銷的原因在于，真正的文化遺產(chǎn)從不是冰冷的遺跡,，而是永遠(yuǎn)處在書寫與被書寫的動(dòng)態(tài)過程中,，處在人文云岡永遠(yuǎn)詩意地棲居在每一個(gè)熱愛文化之旅的游客心中。（編輯：趙小霞）